الحدود - المجلس الثاني والخمسون => كتاب الحدود ۞ الحدود - المجلس الثالث والخمسون => كتاب الحدود ۞ الادب المفرد - المجلس العاشر => الأدب المفرد للبخاري (ت 256هـ) ۞ الحدود - المجلس الرابع والخمسون => كتاب الحدود ۞ الادب المفرد - المجلس الحادي عشر => الأدب المفرد للبخاري (ت 256هـ) ۞ الميزان => الخـطب والـدروس ۞ النذير => الخـطب والـدروس ۞ الادب المفرد - المجلس الثاني عشر => الأدب المفرد للبخاري (ت 256هـ) ۞ الادب المفرد - المجلس الثالث عشر => الأدب المفرد للبخاري (ت 256هـ) ۞ مكارم الأخلاق - المجلس السادس عشر => مكارم الأخلاق لأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي (ت ٣٢٧هـ) ۞
مكارم الأخلاق للخرائطي (ت ٣٢٧هـ) كتاب الحدود تعظيم قدر الصلاة مساوئ الأخلاق للخرائطي (ت ٣٢٧هـ)
القائمة الرئيسية
 
 
البحث
 
البحث في
 
القائمة البريدية
 

أدخل بريدك الالكتروني لتصلك آخر اخبارنا
 
عدد الزوار
  انت الزائر :235002
[يتصفح الموقع حالياً [ 64
الاعضاء :0الزوار :64
تفاصيل المتواجدون
 

الطهارة من الحيض

الفتوى
الطهارة من الحيض
2405 زائر
14-02-2012
د / صبري عبد المجيد
السؤال كامل
عند نزول دم الحيض لدى يكون عبارة عن اول ثلاثة ايام دم متواصل ولكن اظل لمدة 3او4 ايام اخرى ينزل مسحات او بقع بنية بسيطة وخصوصا فى حالة الحركة الكثيرة بمعدل كل كل يوم مسحه اوبقعه مع العلم انى اتحرى الطهر جيدا ومش عارفه اعمل ايه سألت قبل كده رأى افادنى انه حيض والثانى انه مش حيض وانه دم مركون فى الرحم افيدونى جزاكم الله خيرا
جواب السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فإن مدة الحيض معروفة عند كل امرأة وتختلف من امرأة إلى أخرى وتبدأ بنزول الدم وتنتهي بانقطاعه.
وفي مطلع الابتداء ونهاية الانقطاع مثل ما ذكرته السائلة من وجود مسحات أو بقع بنية أو فاتحة اللون بسيطة، والفصل فيها ما كان في بداية الحيض يدخل فيه، وما كان في نهايته يخرج عنه. وهذا يتخرج على أن الأصل في بداية الحيض أنه حيض وهو يقين أو ظن غالب حسب بدايته عند كل امرأة، وغلبة الظن تغني عن اليقين عند تعذره أو تعسره
وكذا يقال في نهايته فالأصل فيه الانقطاع وقد انقطع وهو يقين فإذا انقطع الدم فقد وجب الغسل ، فانقطاع الدم والاغتسال شرط في الطهارة من الحيض.

جواب السؤال صوتي
   طباعة 
روابط ذات صلة
الفتوى السابق
الفتاوي المتشابهة الفتوى التالي
اتصل بنا :: اخبر صديقك :: سجل الزوار :: البحث المتقدم :: الصفحة الرئيسية